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《读史的智慧》是上海国家会计学院2010年7月21日晚图书馆举办的第76期沙龙讲座的主题，主讲人是复旦大学历史地理研究所姚大力教授。 什么是读史的智慧？姚大力教授认为它有三层意思：第一层意思是从历史里面能够获得的智慧，也就是读出来的智慧，英文为Wisdom out of history；第二层意思是读进去的智慧，不同的人有不同文化背境、不同思想深度和不同眼界，对于同一段历史有不同感知和认识，也就是读进去的智慧，英文为Showing insight into history；第三层意思就是读出来与读进去两个行动的互动，英文为Wisdom in history。读史的智慧某种程度来说就是想象力的智慧，姚教授以改革开放和对于屈原、曹操的认识以及春秋战国时代精神演变的认识为例，阐述了读史的智慧与想象力的重要。 历史有什么用？历史智慧有什么用？大多数人立刻会想到从历史中寻找答案以及以史为鉴。黑格尔首先就反对这一说法，“一个灰色的影子怎能限制现实的生动与自由？”。历史是不需要我们去颠覆的。我们越是深入到那个真实的层次，越是发现没有黑白分明，没有好坏分明，没有是非分明，没有对错分明。这不是说一个人不要有是非观，做一个和事佬，没有任何立场，而是历史它就是有很多面。目前我们教育体系教育学生追求单一的标准答案。在学生头上有二道紧箍咒：一是学生揣摩出卷者的心理，迎合出卷者，给出出卷者想要的答案；二是给出政治上正确的答案。这样的教育环境，抑制了学生的想象力，没有个人真实感受，没有独立思考能力，甚至独立思考意识也丧失，更谈不上创造力。 人的理性有二个层面：工具理性和价值理性。工具理性回答是有没有用和有没有利，而价值理性回答是对不对和该不该。工具理性是要与价值理性相平衡的，否则这个社会就会出问题。在社会秩序发生大规模的衰退和重建的时代，一种制度在衰退，另外一种制度在重建。在社会经历根本性转型时，人的工具理性会像洪水猛兽一样，急剧膨胀；而原有的价值理性随原有的制度被视为腐朽而一起摈弃掉。孔子的伟大与不朽就在于他是乱世中一个孤独的价值理性守护者。 对照今日社会，有点类似于春秋战国时代的社会转型。中国进行了30年经济改革，大多数中国人生活水平有了大大提高，这是了不起的成就。但是中国不能没有文化，文化的重建和社会关系的调整很重要，我们一定要建立起与之适应的价值体系。经过30年经济改革，再经过30年文化重建，形成价值的共识，形成对理想社会较一致的看法。
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